Dr hab. Olga Miriam Przybyłowicz

Department for the History of Material Culture of the Middle Ages and Modern Times

o.przybylowicz(at)iaepan.edu.pl

https://orcid.org/0000-0003-3422-550X

Academia.edu

Research interests:

hHistory of the Church, history of monasticism in the Middle Ages and Modern Times on Polish lands and in Central and Western Europe, history of the material culture with particular consideration of the living conditions and interior furnishings of the monasteries and the issues of nutrition

Selected biblography:

Books:

• Inwentarze dóbr ziemskich klasztoru klarysek gnieźnieńskich (koniec XVI - początek XVII w.), Warszawa 2024
• Przybyłowicz O. M. (2016). Reguła zakonna jest wozem do nieba. Realia życia w klasztorach klarysek od XIII do końca XVI wieku w Małopolsce, Wielkopolsce i na Śląsku. Warszawa: Instytut Archeologii i Etnologii PAN.

Articles:

• Wspólnota – memoria – identyfikacja. O tworzeniu tożsamości klasztornej na przykładzie nekrologów ksień klarysek w Gnieźnie (XVII–XIX w.), „Historia Slavorum Occidentis”, 2025, nr 2, s. 70-102
• „Na kolacyjej bułki białego chleba przy obiedzie się daje”. Wieczorny posiłek w konwencie bernardynek krakowskich – klasztorne zwyczaje i praktyki żywieniowe w drugiej połowie XVIII stulecia, „Kwartalnik Historii Kultury Materialnej”, 2025, R. LXXIII nr 1, s. 129-142
• Przy stole bernardynek krakowskich. Menu obiadowe w świetle unikatowego rękopisu z drugiej połowy XVIII w. Przyczynek do badań nad dziedzictwem kulinarnym Rzeczpospolitej, „Res Historica”, 2024, t. 57, s. 1005-1051
• Dokumenty i dyplomy klasztoru klarysek w Gnieźnie. Sposoby uwierzytelniania dokumentów w praktyce kancelaryjnej konwentu św. Klary. Inwentarz. „Archiwa Biblioteki i Muzea Kościelne”, 2021, t. 115, s. 361-418
• „Baranek pieczony nadziewany, buraki, po sztuce kołacza”. Świąteczne obiady bernardynek krakowskich w drugiej połowie XVIII wieku, „Kwartalnik Historii Kultury Materialnej” 2021, R. LXIX, nr 3, s. 361-372
• Źródła dochodów klasztoru klarysek w Gnieźnie pod koniec XVI wieku na podstawie rękopisu „Regestrum 1593”, „Kwartalnik Historii Kultury Materialnej”, 2020, R. LXVIII, s. 171-186
• Przybyłowicz O.M. (2019). Źródła rękopiśmienne z klasztoru klarysek gnieźnieńskich w Archiwum Archidiecezjalnym Gnieźnie. Stan wiedzy, prezentacja spuścizny i możliwości badawcze, „Archiwa, Biblioteki, Muzea Kościelne”, 2019, 111.
• Przybyłowicz O. M. (2017). Źródła do poznania gospodarki w dobrach wiejskich klarysek gnieźnieńskich od końca XVI do schyłku XVII stulecia, Kwartalnik Historii Kultury Materialnej, 65(4), 447-460.
• Przybyłowicz O. M. (2016). Klasztor klarysek w Strzelinie – uposażenie, darowizny i dochody. Przyczynek do standardu życia wspólnoty w świetle prawa zakonnego i dokumentów, Śląski Kwartalnik Historyczny Sobótka, 71(2), 20-46
• Przybyłowicz O. M. (2016). Rękopis Księgi wszystkich spraw Konwentu Gnieźnieńskiego zakonu S. Klary […] pilnie pisane w roku pańskim 1609 i jego zawartość. Hereditas Monasteriorum, 7, 247-263.
• Przybyłowicz O. M. (2014). Rachunki za pogrzeby sióstr norbertanek klasztoru na Zwierzyńcu (XVII-XVIII wiek), Kwartalnik Historii Kultury Materialnej, 62(3), 431-440
• Przybyłowicz O. M. (2013). „Pamięć obłóczyn kożdy probantki”. Ceremonia obłóczyn w świetle rękopisu Modus suscipiendi novitias ad habitum S. Clarae z 1600 r. z klasztoru klarysek gnieźnieńskich. Hereditas Monasteriorum, 3, 179-194

Chapters in edited volumes:

• Rzeczy drogie (luksusowe?) w rachunkach konwentu norbertanek na Zwierzyńcu pod Krakowem z lat 1662–1679, [w:], Rzecz niepospolita : przedmiot jako symbol statusu, władzy i funkcji, red. M. Saczyńska–Vercamer, E.Wółkiewicz, Warszawa, 2023, s. 143–164
• Przybyłowicz O. M. (2018). Endowments and Donations for the Poor Clares’ Polish Convents until the Mid-Sixteenth Century. The Example of Strzelin. W: Marie-Madeleine de Cevins et Ludovic Viallet (red.), L’économie des couvents mendiants en Europe centrale: Boheme, Hongrie, Pologne, v. 1220–v. 1550 (217-241). Rennes: Rennes Presses universitaires de Rennes.
• „Wolno będzie Żydom mieć okna szklane, w tych domach jednak żeby nieotworzyste…” O współistnieniu konwentu klarysek z gminą żydowską w Gnieźnie w XVI–XVII wieku, [w:] Cum gratia et amicitia. Studia z dziejów osadnictwa dedykowane Pani Profesor Marcie Młynarskiej–Kaletynowej z okazji 65–lecia działalności naukowej, red. D. Adamska, K. Chrzan, A. Pankiewicz, Wrocław, 2017, s. 313–326
• Przybyłowicz O. M. (2017). Biskupi krakowscy końca XVI i początku XVII w. wobec klasztorów żeńskich. Przemiany architektoniczne inspirowane potrydenckim prawem kościelnym i teorią sztuki. W: M. Walczak (red.), Działalność fundacyjna biskupów krakowskich, 1, (325-354). Kraków: Societas Vistulana
• Przybyłowicz O. M. (2017). Ubóstwo – teoria i praktyka. Klasztory klarysek na Śląsku, w Małopolsce oraz w Wielkopolsce w średniowieczu i wczesnej nowożytności. W: D. Rywiková, R. Lavička (red.), Ordo et paupertas. Ordo et paupertas. Českokrumlovský klášter minoritů a klarisek ve středověku v kontextu řádové zbožnosti, kultury a umění (43-62), Opava: Ostravska Univerzita
• Czersk – ośrodek władzy książęcej w XV w., [w:], Czersk. Wzgórze Zamkowe, red. Przemysław Urbańczyk [et al.], Warszawa, 2016, s. 49–59
• Przybyłowicz O. M. (2016). „Vita beatae Cunegundis” z archiwum SS Klarysek w Starym Sączu. Losy rękopisu, stan zachowania, źródła wiedzy kronikarza o klasztorze Ubogich Pań. W: L. Korczak, M. D. Kowalski, P. Węcowski (red.), Jan Długosz (1415-1480). Życie i dzieła, Historia Iagellonica (87-101). Kraków: Uniwersytet Jagielloński
• Zając, dwa złote na pieprz i kary za gry hazardowe, Dwa przywileje klarysek dla miasta Kostrzyna z 1477 i 1615 r., [w:] Ecclesia Regnum Fontes. Studia z dziejów średniowiecza. Prace ofiarowane Profesor Marii Koczerskiej, red. S. Gawlas i in., Warszawa, 2014, s. 138–149
• Dla prędszego wydawania obiadu": rozporządzenia wizytatorów dotyczące stołu i posiłków w klasztorach żeńskich diecezji krakowskiej z końca XVI-połowy XVII wieku, [w:] Rzeczy i ludzie. Kultura materialna w późnym średniowieczu i okresie nowożytnym. Studia dedykowane Marii Dąbrowskiej, red. M. Bis, W. Bis. Warszawa 2014, s. 241–266
• Refleksje nad badaniami na temat kobiet w średniowiecznej Polsce (50 procent, wspólnie z A.Pobóg-Lenartowicz), [w:], Dzieje kobiet w Polsce. Dyskusja wokół przyszłej syntezy, red. K. Makowski, Poznań 2014, s. 29–52
• Jak panny zakonne rozliczały się? Księgi rachunkowe jako źródło do badań nad polskimi klasztorami żeńskimi w XVI–XVIII w., [w:] Klasztor w gospodarce średniowiecznej i nowożytnej, red. Marek Derwich, Wrocław 2013, s. 101–114
• Pobożność przedstawicielek rodów panujących Europy Środkowej (XIII po XIV w.). Fenomen popularności franciszkanizmu: inspiracje – modele, [w:] Per mulierem... kobieta w dawnej Polsce – w średniowieczu i w dobie staropolskiej, red. K.Justyniarska–Chojak, S. Konarska-Zimnicka, Warszawa 2012, s. 67–88
• Przybyłowicz O. M. (2012). Stabilisation and Continuity. The Nunnery of the Order of St. Clare in Stary Sącz from Visitation of Cardinal Radziwiłł (1599) to the Refomation of Bishop Kajetan Sołtyk (1763). W: V. Capska, J. Ch. Maegraith, Ch. Schneider (red.), Between Revival and Uncertainty. Zwischen Aufbruch Und Ungewissheit (97-129), Opava: Opavska Universita

Research projects:

• Gospodarka klasztoru norbertanek na Zwierzyńcu w drugiej połowie XVII wieku
• „Klasztory w klarysek w Małopolsce, Wielkopolsce i na Śląsku od XIII do końca XVI wieku”.
• „Archiwalia klasztoru klarysek w Gnieźnie zgromadzone w Archiwum Archidiecezjalnym w Gnieźnie. zbioru, możliwości badawcze, prezentacja poszczególnych jednostek archiwalnych”.